Por Susan Larson
Changer la ville, changer la vie!
— Henri Lefebvre
Una de las mayores contribuciones de Henri Lefebvre (1901-1991) al pensamiento contemporáneo ha sido su “crítica de la vida cotidiana.” Con este término describía el proceso dentro del cual se entrelazan todos los ritmos naturales del cuerpo humano, el medio ambiente y la sociedad en general y la forma en que el ámbito de lo cotidiano les permite unirse en el espacio en el que tiene lugar la vida.
En tres de sus libros (en 1948 Critique de la vie quotidienne; en 1968 La vie quotidienne dans le monde moderne; y en 1981 Critique de la vie quotidienne, III: De la modernité au modernisme) analizó de qué manera este concepto había sido ignorado en el marco de estudios sobre la producción industrial o tecnológica. Asimismo, Lefebvre percibió cómo los espacios cotidianos se habían transformado en zonas de consumismo y cómo sólo era factible escapar reclamando el derecho a habitar espacios alternativos a los propuestos por el poder así como posibilitando una revolución en el espacio que permitiera habitarlo de una forma más abierta, disponiendo de más tiempo libre que se emplearía en el ejercicio de la creatividad colectiva revolucionaria. Para Lefebvre, los espacios de lo cotidiano son el lugar donde las consecuencias del capitalismo son más evidentes. De no intervenir estas consecuencias, el capitalismo disminuiría la calidad de la vida cotidiana imposibilitando la expresión individual. La crítica de la vida cotidiana era entonces el único camino para hacer posible una existencia no condicionada por el abstracto control de la fuerzas de producción capitalista. El concepto “colonización de la vida cotidiana” suponía la necesidad de cambiar no solo los tiempos y los espacios sino también los comportamientos y el disfrute de las ciudades. El mundo quedaba hipnotizado ante las nuevas necesidades que se imponía a la población, identificándose éstas con modernas formas de comportamiento. Como dijera Debord … Entre el amor y el triturador automático de basura, la juventud de todos los países ha elegido el triturador automático. De igual forma, años más tarde Raoul Vaneigem y los jóvenes que habitan las calles de París en mayo del 68 entendían el concepto lefebvriano de vida cotidiana como el campo de batalla donde librar la lucha contra la alienación y la humillación del ser humano en el marco de la ciudad moderna—entendiendo ésta desde la valoración de situaciones individuales vividas—.
Para Lefebvre, la nueva era urbana se caracterizada por el desplazamiento forzado de habitantes habituales a causa de fenómenos como el ‘branding’ (rehabilitación y renovación urbana, transformación de residencias familiares en alojamientos turísticos…) y un desmedido incremento del precio del suelo. Los habitantes regulares se ven obligados a marcharse de un espacio que, hasta entonces, habían concebido como su ciudad. El resultado es la ocupación de los centros históricos por la clase con mayor capacidad económica y la expulsión de quienes habían habitado dicho centro a causa de la industria del turismo. Espectáculos, bienes culturales, o el “espíritu” de la ciudad dejaban de ser símbolos representativos de aquellos núcleos urbanos para convertirse en objetos de consumo y mercancía. Hoy en día, según Kanishka Goonewardena, todos somos seguidores de Lefebvre; dese du perspectiva, “se ha reivindicado a Lefebvre con distintos fines desde colectivos muy variados, incluyendo a marxistas, heideggerianos y nietzscheanos, así como anarquistas, postmodernos y liberales de variadas denominaciones” (25-26). Por otro lado, el concepto de “derecho a la ciudad”, por definición, es reclamado tanto por quienes se manifiestan contra la gentrificación como por quienes combaten la turistificación y la política de desahucios.
Bibliografía de fuentes digitales Goonewardena, Kanishka. (2012) “Henri Lefebvre y la revolución de la vida cotidiana, la ciudad y el Estado.” Urban. Nueva Serie 2 (2011-2012): 25-39. http://polired.upm.es/index.php/urban/article/view/1488 Harvey, David. Espacios de esperanza. Akal, 2005. https://www.akal.com/libro/espacios-de-esperanza_32342/ Lefebvre, Henri. El derecho a la ciudad [1968] Capitán Swing, 2017 https://monoskop.org/File:Lefebvre_Henri_El_derecho_a_la_ciudad.pdf Rubio-Pueyo, Vicente. ‘Municipalismo en España: Barcelona, Madrid y las ciudades del cambio.’ Rosa Luxemburg Stiftung, 2017. https://es.rosalux.eu/publicaciones/municipalismo-en-espana/
