Patriarcado
El patriarcado es un sistema social, cultural y una construcción ideológica que históricamente ha concentrado el poder en los hombres, empezando por la organización del hogar donde el hombre era visto como la figura de autoridad. Este modelo se extendió a otros espacios, situando a las mujeres y otras identidades en posiciones de desigualdad. Opera en las relaciones personales, pero también en espacios como el hogar, el trabajo, la política y la cultura, perpetuando a nivel estructural desigualdades de género. No es fijo: presenta formas distintas según el tiempo y el contexto, adaptándose a diferentes sistemas sociales. El concepto, desarrollado y politizado por distintos movimientos feministas, permite comprender las violencias y desigualdades como efectos de una organización social más amplia.
El patriarcado se relaciona con el heteropatriarcado, ya que no solo organiza el poder en función del género, sino que también privilegia la heterosexualidad como norma. También tiene una dimensión epistemológica, pues influye en qué conocimientos se consideran válidos y cuáles se invisibilizan, especialmente los producidos por mujeres y otras identidades marginadas. Las Cooperativas de Las Gildas, Pandora Mirabilia, y La Ortiga Colectiva en España ayudan a desmontar el patriarcado al crear espacios donde las mujeres pueden compartir sus experiencias y apoyarse entre ellas. A través del trabajo colectivo, rompen normas tradicionales y promueven la autonomía, la fuerza y la igualdad.
En la contemporaneidad, el patriarcado se manifiesta en problemas como la violencia de género, la desigualdad salarial y la distribución desigual de los cuidados. El patriarcado y el capitalismo se refuerzan mutuamente, considerando que el sistema económico vigente se beneficia del trabajo no remunerado de las mujeres y de la desigual distribución de los recursos. Además, el capitalismo refuerza discursos y costumbres que se adaptan a cada época y normalizan estas desigualdades, desde el silencio o la invisibilización. Los efectos de este sistema no son homogéneos, sino que deben entenderse desde la interseccionalidad, ya que se cruzan con factores como el origen étnico, la orientación sexual, la identidad de género, la clase social o condición migratoria.
Referencias:
- Lorde, Audre. La hermana, la extranjera: artículos y conferencias. Madrid: Horas y horas, 2003.
- Puleo, Alicia H. Ser feministas: pensamiento y acción. Ediciones Cátedra, 2020.
- Crenshaw, Kimberlé. “Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color.” Stanford Law Review, vol. 43, no. 6, 1991, pp. 1241–1299.
Autores/as de la entrada:
Anabel Cardoza, Yomary Carrillo Tequia, Carolina Cassese De Vasconcellos Serelle, Patricio D’Acunti, Giuliana Da Veiga, Denisse Mendoza Jaimes, Sebastián Molina, Judith Moore, Yatzary Sinai Soria, Rodrigo Zavala-Cintora, Ofelia Ferrán.
